Filtrer
Allia
-
Voici l'acte de naissance de la restauration du patrimoine. Un manifeste. L'auteur livre ici le fruit de sa riche expérience au contact des oeuvres d'art, qu'elles soient picturales, sculpturales ou architecturales. Ayant soin de respecter à la fois l'histoire et l'esthétique de l'oeuvre d'art, il préconise avant tout d'en restituer la lisibilité et ce qui, en elle, la constitue en tant qu'oeuvre.
Et il donne non seulement toute son importance à ce qu'elle fut dans son époque mais aussi à la manière dont elle a traversé l'histoire. Il suggère de conserver les traces du passage du temps, la patine, et de laisser voir, de près, l'acte de restauration lui-même.
-
Le terme de «monument» est ici à comprendre dans son sens élargi, soit toute oeuvre humaine qui nous vient du passé, édifice, peinture, sculpture ou parchemin. L'auteur distingue notamment sa valeur historique proprement dite de sa valeur artistique. Surtout, il est le premier à différencier sa valeur historique, voire documentaire, et sa durée, qu'il associe à notre faculté de remémoration, c'est-à-dire l'écho qu'il fait résonner en nous, au présent, par sa patine, les traces du vieillissement ou encore l'étrangeté d'un mot ou d'une tournure de phrase. Il s'agit, en un mot, de la valeur accordée au passage du temps. Ainsi maints objets deviennent des «monuments» en raison de notre goût actuel, sans qu'ils aient été initialement imaginés, à l'époque de leur conception, comme tels.
-
900 conclusions philosophiques, cabalistiques et théologique
Jean Pic de la mirandole
- Allia
- 7 Septembre 2017
- 9791030407136
-
Quatre cents ans après sa mort paraît pour la première fois en France cet opuscule qui résume son itinéraire intellectuel : métaphysique, cosmologie et gnoséologie se mêlent aux savoirs ésotériques de son temps. La magie est ici considérée non pas comme un moyen d'opérer des prodiges, mais plutôt comme un e ort pour pénétrer l'ordre et le fonctionnement secrets de l'univers :
Ponctué d'images frappantes, abondant en anecdotes diverses, ce texte se livre aussi à une satire de la doctrine et des jugements de l'Église et de toutes les autorités usurpées.
-
Des liens possède une valeur quasi testamentaire : avant d'être entièrement accaparé par sa défense devant l'Inquisition, Bruno présente ici sa dernière pensée libre. Chaînon essentiel de la philosophie brunienne, cet ouvrage fait le lien entre sa pensée abstraite et une réfl exion de nature politique ou civile. Constitué de paragraphes brefs, ce court traité préfi gure les ouvrages des moralistes du XVIIe siècle en mettant au jour les ressorts secrets qui règlent les rapports humains.
-
Je vis mais sans vivre en moi-même
Thérèse d'Avila
- Éditions Allia
- Petite Collection
- 21 Mars 2008
- 9782844852724
Thérèse d'Avila raconte qu'elle aimait chanter sur la route en allant visiter ses couvents. Elle faisait preuve d'une grande facilité pour composer des vers au rythme syncopé ; des sortes de parodies religieuses de chansons d'amour, selon la mode qui existait à l'époque. Parce que les textes de Thérèse d'Avila s'en tiennent à sa propre expérience, ils semblent découvrir avec des yeux neufs les fondements du catholicisme, ou du moins les redéfinir et les réaffirmer.
-
La familiarité de la civilisation occidentale avec la quantification remonte certainement au moins aussi haut que le Néolithique (mon troupeau a douze chèvres, le tien n'en a que sept), mais des millénaires se sont écoulés avant qu'elle ne devienne une passion.
Les Occidentaux croyaient en la Bible, où il était dit que Dieu a tout disposé avec mesure, nombre et poids, mais jusque vers le début du XIIIe siècle ils n'accordèrent que peu d'attention délibérée à la notion de réalité quantifiable. Puis, entre 1250 et 1350, un tournant fut pris, moins dans la théorie que dans les applications concrètes. Nous pouvons probablement réduire cette durée à cinquante ans : 1275-1325.
Quelqu'un en Europe fabriqua la première horloge mécanique et le premier canon, instruments qui obligeaient les Européens à penser en termes d'espace et de temps quantifiés. Les cartes marines appelées "portulans", la peinture en perspective et la comptabilité en partie double, techniques à l'état naissant, datent également de ce demi-siècle ou des années qui ont immédiatement suivi. Roger Bacon mesura l'angle de l'arc-en-ciel, Giotto peignit en ayant la géométrie à l'esprit, et les musiciens occidentaux commencèrent à écrire, selon leur propre expression, des "chansons précisément mesurées".
Il n'y eut rien de comparable à ce demi-siècle jusqu'au tournant du XXe, où la radio, la radioactivité, Einstein, Picasso et Schönberg entraînèrent l'Europe dans une révolution d'une ampleur analogue.
-
Celui que l'on dit le plus sage, et qui l'est, est celui qui perçoit, dans les choses et leurs propriétés, ce qui est le moins perceptible.
D'où le fait que ceux qui sont formés par le saint désir de la sagesse travaillent beaucoup à la compréhension des qualités cachées des choses.
-
Des liens (1591) possède une valeur quasi testamentaire : avant d'être entièrement accaparé par sa défense devant l'Inquisition, Bruno présente ici sa dernière pensée libre. Chainon essentiel de la philosophie brunienne, cet ouvrage fait le lien entre sa pensée abstraite et une réflexion de nature politique ou civile. Constitué de paragraphes brefs, ce court traité préfigure les ouvrages des moralistes du xviie siècle en mettant au jour des secrets ressorts qui règlent les rapports humains.
-
Sachez, mes maîtres, que j'ai beaucoup examiné toutes ces doctrines ; ce que j'étudiai d'abord, ce fut cet art que l'on appelle l'astrologie, que l'homme pratique pour connaître ce qui, d'une nation, doit advenir ici-bas, ou d'un homme, à chaque moment de sa vie.
Maimonide.
-
Bernard, que pretends-tu en ce monde ? ; panegyrique de Bernard de Clairvaux
Bossuet/Jacques B Ni
- Allia
- 28 Mai 1999
- 9782844850065
Bernard, Bernard, disait-il, cette verte jeunesse ne durera pas toujours : cette heure fatale viendra, qui tranchera toutes les espérances trompeuses par une irrévocable sentence ; la vie nous manquera, comme un faux ami, au milieu de nos entreprises.
Là tous nos beaux desseins tomberont par terre ; là s'évanouiront toutes nos pensées.
-
Ma face vous a cherché ; je chercherai, seigneur, votre visage adorable.
Car vous m'avez fait sentir votre miséricorde dès le matin, lorsqu'étant couché dans la poussière, et baisant les traces sacrées de vos pas, vous m'avez pardonné les désordres de ma vie passée. puis, quand le jour a grandi, vous avez réjoui l'âme de votre serviteur, lorsque, par le baiser de votre main, vous lui avez aussi accordé la grâce de bien vivre. et maintenant, que reste-t-il, seigneur, sinon que, daignant m'admettre aussi au baiser de votre bouche divine, dans la plénitude de la lumière, et dans la ferveur de l'esprit, vous me combliez de joie par la jouissance de votre visage ?.
-
900 conclusions philosophiques, cabalistiques et théologiques
Pic De La Mirandole/
- Allia
- 23 Avril 1999
- 9782911188961
Les 900 conclusions constituent l'un des textes les plus fondamentaux, les plus controversés, et finalement les plus mythiques de l'humanisme.
Condamné pour hérésie par les uns et devenu bréviaire pour les autres, arraché aux mains de son premier éditeur et brûlé en public pendant quatorze jours consécutifs, ce livre, réimprimé clandestinement, et dont on ne traduisit jamais pendant plus de cinq siècles que le seul titre énigmatique et magistral, dans lequel nul ne prétendrait avancer sans commettre d'erreur et qu'une sorte de crainte superstitieuse nous interdirait presque de toucher, cette récapitulation de tous les savoirs et de toutes les doctrines, fut l'oeuvre d'un jeune homme de vingt-quatre ans.
Noeud tragique de l'existence fulgurante de pic de la mirandole, les 900 conclusions ont fait de celui que l'imagination populaire et l'émerveillement de ses contemporains ont érigé comme la figure la plus brillante et la plus célèbre de l'humanisme renaissant une sorte d'incarnation du savoir absolu et de la science totale. se prononçant sur des questions logiques, morales ou métaphysiques puis établissant des règles d'interprétation philologique, magique et cabalistique, cette oeuvre opère, par-delà une arithmologie secrète et sacrée, un véritable bouleversement dans l'histoire de la philosophie.
Bertrand schefer.
-
Comment se fait-il que rien ne soit plus obscur que la lumière, quand il n'y a pourtant rien de plus clair, puisqu'elle élucide et fait connaître clairement toutes choses ? marsile ficin.
