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Depuis le Moyen Âge, le culte des saints imprègne les mentalités. Si les ossements sont les reliques par excellence, il en existe bien d'autres formes, comme le Saint Suaire et la Sainte Croix. Non contentes d'être spectaculaires, les reliques sont des instruments exceptionnels de communication.
L'ouverture des châsses permet de mieux les découvrir et d'en inventorier le contenu. Avec l'étude de ces reliques, nouveau champ historique, se dessinent « les routes de la foi ». La circulation des biens et des personnes et les réseaux mis en place révélés par ces traces matérielles multiformes, concourent grandement à la connaissance du passé.
Une belle synthèse sur un objet multiséculaire !
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Long ou court, opaque ou diaphane, masculin ou féminin, porté serré ou flottant au vent, le voile est un objet vestimentaire malléable et familier dont, en terres chrétiennes, toutes les femmes (et occasionnellement quelques hommes) durent longtemps se parer. Pour obéir aux injonctions des Pères de l'Église et dire leur soumission à l'ordre patriarcal, mais aussi pour séduire, se distinguer, devenir adulte, se marier, entrer en religion, pleurer les morts, jouer les élégantes, travailler...
Parce que les voiles occultent et suggèrent la présence de la chair et du cheveu, ils suscitent aussi fantasmes et peurs. Parce qu'ils mettent en cadre nos visages, ils attisent les talents des plus grands artistes et la suspicion des moralistes. Parce qu'ils sont un patrimoine français, enfoui et à peine disparu, ils méritent d'être proprement envisagés.
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Comment décrire le passage de l'éducation antique à l'éducation médiévale ? Comment lire le quotidien des maîtres et des étudiants, le fonctionnement des facultés, la conservation et la transmission du savoir dans les abbayes ? Quelle fut l'empreinte laissée en Occident par le philosophe et mathématicien Gerbert d'Aurillac, qui introduit dans les écoles chiffres arabes et tables d'opération ? Et par Abélard, dialecticien et théologien, inventeur de la scolastique et du conceptualisme ?
Enseignement de la grammaire, de la rhétorique, de l'astronomie, du chant, de la musique... Cette plongée au coeur des mentalités médiévales fait revivre avec bonheur le monde enfoui d'une culture qui a façonné notre relation au savoir, à l'universel, au divin et à l'infini.
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ARCHITECTURE DOMINICAINE EN PROVENCE
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Le culte des saints ; son essor et sa fonction dans la chrétiente latine
Peter Brown
- Cnrs
- Biblis
- 19 Janvier 2012
- 9782271073112
Le culte des saints, qui s'est constitué à la fin de l'Antiquité, introduit un changement radical des pratiques chrétiennes et une transformation des mentalités. Le pouvoir que l'on a alors attribué au saint mort a permis de créer un pont entre un Dieu inaccessible et les hommes, une sécurité et une protection, un paravent contre l'angoisse et les peurs.
En cette période de profonds bouleversements, le pouvoir du saint subit un passage à l'institution et entraîne un combat entre élites. Lutte de patronages tournant au profit des évêques, qui surent unifier autour d'eux ces nouvelles familles qu'étaient les églises locales.
Une étude ambitieuse et accessible à tous, qualifiée de chef d'ouvre par Paul Veyne lors de sa première édition. Des clés pour comprendre le christianisme à la lumière de ses origines.
Peter Brown, historien, spécialiste de l'Antiquité tardive, est, entre autres, l'auteur de La société et le sacré dans l'Antiquité (1985) et d'une Vie de Saint Augustin (1971, réed. 2001). -
